El pensamiento francés y la obra crítica de Jorge Aguilar Mora
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Date
2013
DOI
Authors
Pineda Franco, Adela
Version
OA Version
Citation
Adela Pineda Franco. 2013. "El pensamiento francés y la obra crítica de Jorge Aguilar Mora." Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, Volume 39, Issue 78, pp. 43 - 55.
Abstract
Resumen: Este artículo aborda la lectura
que hace Jorge Aguilar Mora de la obra
ensayística de Octavio Paz, así como su revaloración del lado insurrecto de la Revolución Mexicana, sopesando la importancia del pensamiento francés de los
años 60 y 70 en estas interpretaciones, en particular el de Roland Barthes y Gilles Deleuze.
A través de un análisis de La divina pareja. Historia y mito en Octavio Paz (1978) y de
Una muerte sencilla, justa, eterna. Cultura y guerra durante la Revolución Mexicana
(1990) se exploran las inquietudes teóricas de Aguilar Mora,
principalmente la necesidad de superar el razonamiento analógico en torno a la
pregunta por la Identidad y la necesidad de recuperar el sentido de la experiencia revolucionaria más allá de las prácticas de representación derivadas del
historicismo.
This article focuses on the importance of 1960s and 70s French thought, particularly that of Roland Barthes and Gilles Deleuze, in the work of Jorge Agui-lar Mora: his reading of Octavio Paz’sessayistic work and his reevaluation of the Mexican Revolution as a rebellious event. An analysis of La divina pareja. Historia y mito en Octavio Paz (1978) and of Una muerte sencilla, justa eterna. Cultura y guerra durante la Revolución Mexicana (1990) sheds light on Aguilar Mora’s theoretical concerns, particularly the need to overcome analogical reasoning with respect to the question of Identity, and the need to reevaluate the revolutionary experience beyond the modesof representation framed by historicism.
This article focuses on the importance of 1960s and 70s French thought, particularly that of Roland Barthes and Gilles Deleuze, in the work of Jorge Agui-lar Mora: his reading of Octavio Paz’sessayistic work and his reevaluation of the Mexican Revolution as a rebellious event. An analysis of La divina pareja. Historia y mito en Octavio Paz (1978) and of Una muerte sencilla, justa eterna. Cultura y guerra durante la Revolución Mexicana (1990) sheds light on Aguilar Mora’s theoretical concerns, particularly the need to overcome analogical reasoning with respect to the question of Identity, and the need to reevaluate the revolutionary experience beyond the modesof representation framed by historicism.
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